La sintesi natura-spirito di Tommaso Campailla tra ‘600 e ‘700

Luigi Di Franco illustra il pensiero del filosofo e scienziato di Modica T. Campailla che tra ’600 e ’700 introduce il cartesianesimo in Italia concependo la sintesi natura-spirito quale radice per la comprensione del reale. Il suo innovativo pensiero propone la filosofia stessa come centro per la scoperta e l’uso sia della conoscenza razionale che del metodo scientifico in una unita? con cui si raggiunge il vero come bene. Il valore della concezione del Campailla sta sia nel superamento della tradizione scolastico-gesuitica che nella sua innovativa visione della vita posta sulla centralita? della ragione. La ragione fonte della conoscenza, sia dei fenomeni fisico-biologici esterni che dell’uomo come libero soggetto pensante, e? gia? in se? la prova certa e vera dell’esistenza della vita dello spirito. T. Campailla (1668-1740), con la sua nuova visione della natura e della mente umana, attraverso un’innovativa sintesi filosofica, che applica anche al sapere medico, concilia fisica e metafisica dimostrando il valore di una filosofia in cui la sintesi mente-corpo corrisponde alla realta? sia dell’interiorita? dell’uomo che del mondo esterno. Il moderno Campailla, razionalista oltre che nelle scienze anche nel sapere mistico-esoterico, testimonia il valore pensante della stessa parola poetica con cui gia? nel soggetto razionale completa una moderna rappresentazione del mondo realizzata sia nelle sperimentazioni scientifiche che nella conoscenza del reale. In tal modo l’infuocato di Modica, attraverso sintetismo filosofico, sapere fisico-scientifico e pratica biologico-medica, produrra? una nuova filosofia dell’uomo che anche con la poesia innalza l’essere umano alla liberta? dello spirito in una terra di Sicilia ancora desolata e sola.